陳春花致敬柴靜：她播下了行動(dòng)主義的種子

2015年2月28日注定已經(jīng)屬于柴靜，當(dāng)我看到柴靜的《穹頂之下》時(shí)，第一個(gè)動(dòng)作就是轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈，腦海中閃出曾經(jīng)給我震撼的《寂靜的春天》一書(shū)，這本書(shū)和這段視頻給了我相同的震撼，兩位作者也遭遇了相同詆毀和贊譽(yù)，一切是那樣的相似，也那樣的耐人尋味。

《穹頂之下》所描述的霧霾，我身在其中，記得有一次北京完全浸在黑色的塵埃中，伸手不見(jiàn)五指，因?yàn)閳?jiān)持跑步，不得不在半夜地下停車(chē)場(chǎng)里進(jìn)行，當(dāng)柴靜說(shuō)：“我也怕死，但是我不想這樣活”時(shí)，內(nèi)心的吶喊一樣迸發(fā)出來(lái)。所以那一刻，我只是把可以轉(zhuǎn)發(fā)的圈群，都轉(zhuǎn)發(fā)了，沒(méi)有任何猶豫，也沒(méi)有做任何的評(píng)論，因?yàn)橐曨l本身已足夠。

但是，沒(méi)有想到的是，僅僅是一天的功夫，朋友圈里的風(fēng)忽然轉(zhuǎn)向，柴靜的私生活被扒了出來(lái)，視頻的商業(yè)價(jià)值被估算出來(lái)了，沒(méi)有人去談?wù)撿F霾，議論完全從批判與評(píng)論片子的瑕疵展開(kāi)，這讓我再一次想起《寂靜的春天》作者蕾切爾·卡遜所遭受的攻擊。《時(shí)代》雜志甚至還指責(zé)她“煽情”。她被當(dāng)做“大自然的女祭司”而摒棄了，她作為科學(xué)家的榮譽(yù)也被攻擊，而對(duì)手們資助了那些預(yù)料會(huì)否定她的研究工作的宣傳品。

美國(guó)前副總統(tǒng)艾爾·戈?duì)栐跒椤都澎o的春天》中文版的“前言”中這樣評(píng)價(jià)此書(shū)：“《寂靜的春天》播下了新行動(dòng)主義的種子，并且已經(jīng)深深植根于廣大人民群眾中。1964年春天，雷切爾·卡遜逝世后，一切都很清楚了，她的聲音永遠(yuǎn)不會(huì)寂靜。她驚醒的不但是我們國(guó)家，甚至是整個(gè)世界。”

我也這樣感知《穹頂之下》，柴靜播下了行動(dòng)主義的種子，她用自己的實(shí)際行動(dòng)，去做了自己想做的事情，她所做的事情，引發(fā)了5000萬(wàn)人的關(guān)注和討論，引來(lái)了全國(guó)的注視，她驚醒的不但是普通的民眾，甚至是國(guó)家與政府，這就是她最大的價(jià)值，最值得尊重的價(jià)值，最值得我們守護(hù)的價(jià)值。

也許是從事管理研究的習(xí)慣，讓我更關(guān)注人們從商業(yè)價(jià)值的視角來(lái)看《穹頂之下》這部片子，只是我覺(jué)得驚訝的是，人們會(huì)把商業(yè)價(jià)值絕對(duì)化，認(rèn)為只要有商業(yè)價(jià)值就會(huì)喪失社會(huì)價(jià)值，我非常反對(duì)這樣的立場(chǎng)。兩百多年前，盧梭的社會(huì)契約論在政治領(lǐng)導(dǎo)中播撒了民主的種子，讓他們認(rèn)識(shí)到為公眾利益服務(wù)的必要性，否則將危及自身的政權(quán)。這一思想同樣滲透在商業(yè)領(lǐng)域中，商業(yè)領(lǐng)袖也非常清楚，有效提供社會(huì)所需要的商品和服務(wù)，這也是公司和社會(huì)之間契約的基礎(chǔ)，與大多數(shù)人和公司實(shí)際互動(dòng)的基礎(chǔ)。因此在商業(yè)上具有價(jià)值，本身就是在為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，如果確認(rèn)《穹頂之下》的商業(yè)價(jià)值，無(wú)疑帶來(lái)更廣泛的社會(huì)價(jià)值。

我向柴靜致敬，是想向行動(dòng)者致敬。在我講授《組織行為學(xué)》這門(mén)課程的時(shí)候，我會(huì)花很多的時(shí)間來(lái)講解個(gè)體在組織中的作用和屬性，我會(huì)非常認(rèn)真的、明確的告訴所有人：組織是為實(shí)現(xiàn)個(gè)人生存目標(biāo)和組織目標(biāo)而存在的，組織存在的關(guān)鍵是個(gè)人對(duì)組織的服務(wù)，即對(duì)組織的目標(biāo)有所貢獻(xiàn)的行為。巴納德認(rèn)為，“組織不過(guò)就是合作行為的集合”，“當(dāng)兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人進(jìn)行合作，即系統(tǒng)地協(xié)調(diào)彼此間的行為，在我看來(lái)就形成了一個(gè)組織”，“世界上最簡(jiǎn)單的組織是兩個(gè)人，甲和乙之間的商品交換”。組織能否發(fā)揮效用,取決于組織本身能否帶動(dòng)組織成員一致性的行為,大多數(shù)的情況下,組織成員有著不同的目的和行為選擇,如何讓這些不同目的和行為的人集合在一起?其關(guān)鍵要素是什么?就是組織目標(biāo)。組織因目標(biāo)而存在，同時(shí)也因?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)而獲得組織成員的認(rèn)同。

因此，如果我們需要解決這些困惑，就需要解決的一個(gè)問(wèn)題是：人們的角色問(wèn)題。作為個(gè)體可以是一個(gè)充滿(mǎn)理想的人，可以是一個(gè)熱愛(ài)思考的人，也可以是一個(gè)不屈從于現(xiàn)實(shí)的人，但是當(dāng)為生存做選擇的時(shí)候，他只能夠承擔(dān)你所必須承擔(dān)的角色，而這個(gè)角色決定了他必須是一個(gè)充滿(mǎn)理想而又腳踏實(shí)地的人，必須是一個(gè)熱愛(ài)思考而又身體力行的人，必須是一個(gè)面對(duì)現(xiàn)實(shí)解決問(wèn)題的人。這樣的要求也許在很多人看來(lái)是太過(guò)苛刻，但是你所承擔(dān)的責(zé)任要求你需要如此行事、如此思考。

哲學(xué)有一句名句：“人無(wú)異于一根蘆草，只是這是一根會(huì)思想的蘆草。”這句話(huà)給了人類(lèi)本質(zhì)的評(píng)價(jià)并使得人類(lèi)承擔(dān)了宇宙的責(zé)任，因?yàn)樵谶@個(gè)星球上，人之所以能和其他物種區(qū)分開(kāi)來(lái)，在于人有思想。但是這僅僅是人與其他物種區(qū)別的本質(zhì)，而對(duì)于人類(lèi)自身來(lái)說(shuō)，在這個(gè)世界里，人之所以有優(yōu)秀與一般之不同，在于優(yōu)秀者更有實(shí)現(xiàn)構(gòu)想的能力，而不是更有思想，人之優(yōu)秀正是他的行動(dòng)。

大部分人也在強(qiáng)調(diào)自已比別人優(yōu)越的各種條件，但是究其根本一定是：一個(gè)優(yōu)秀的人能夠持續(xù)的完善自己的行為，以比別人更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)行動(dòng)。我認(rèn)為柴靜正是這優(yōu)秀的人，柴靜的《穹頂之下》有兩個(gè)決定性的力量：尊重事實(shí)和非凡的個(gè)人勇氣。她的作為、她揭示的事實(shí)、她詮釋的視角，不僅喚醒了關(guān)注，也是證明了個(gè)體所能做出的不凡之舉。

現(xiàn)實(shí)主義和理想主義沒(méi)有距離，因?yàn)檫@個(gè)距離讓行動(dòng)拉近。不要用理想主義的口號(hào)來(lái)掩蓋自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)的無(wú)能，理想永遠(yuǎn)是理想，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)，理想不要遷就現(xiàn)實(shí)，只有真正面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人，才有機(jī)會(huì)成就理想。

我常常在不同的場(chǎng)合，要求大家把手舉起來(lái)，我自己一句座右銘是“手比頭高”。你現(xiàn)在把手舉起來(lái)，你會(huì)非常清晰的知道：手是比頭高的。人的高度不是思想決定的，人的高度是雙手決定的。《穹頂之下》決定了柴靜的高度，讓我敬仰！

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