羅展光：國學與管理之道的人文思考

廣東省畜牧獸醫(yī)局 羅展光副局長

我國的傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。近年來，世界各地爭相修建孔子學院，西方人士在科技高度發(fā)展的今天，紛紛從中國傳統(tǒng)文化中尋找智慧的源泉、精神的樂園和管理的真諦。世界各地，爭相學習國學，已形成一種時尚。75位諾貝爾獎獲得者在《巴黎宣言》中說：人類要想在21世紀繼續(xù)生存下去，就必須回首2 500年前去尋找孔子的思想和智慧。美國前總統(tǒng)里根在國情咨文中引用老子的“治大國若烹小鮮”……

全世界都在關(guān)注東方，都在關(guān)注東方的文明。那么如何探尋東方文明、國學真諦，并指導泱泱人類實踐？儒家、道家、墨家、法家、兵家、縱橫家……這些中國古代傳統(tǒng)的經(jīng)典，包含著哪些卓越的智慧？這些盛傳數(shù)千年的人生智慧，有著怎樣突出的當代價值？現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代管理者，如何使國學智慧與現(xiàn)代管理完美結(jié)合？如何用國學智慧開創(chuàng)現(xiàn)代管理新局面？管理中的決策、組織、領(lǐng)導、控制，以及溝通、協(xié)調(diào)、用人、團隊建設……如何與中國傳統(tǒng)文化精髓完美結(jié)合？

縱橫捭闔，分享經(jīng)營管理智慧，2010廣東省飼料行業(yè)年會暨20周年慶典舉辦了《國學與管理之道》論壇。在本次論壇上，廣東省畜牧獸醫(yī)局副局長羅展光以《國學與管理之道的人文思考》為主題作了精彩報告。在這里，飼料人一起感悟國學魅力，品味多彩人生……

大家好！今天我主講的題目是《國學與管理之道的人文思考》。我國有上下五千年悠久的歷史，積淀了獨具魅力且博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們中華民族智慧的結(jié)晶。千百年來，中華文化融入到我們每一個炎黃子孫的血液，鑄成了我們民族的品格，書寫了燦爛輝煌的歷史。

國學范疇很寬，包括傳統(tǒng)哲學、歷史、文化、語言文字，是我們道德規(guī)范、價值取向、行為準則的集中體現(xiàn)。但因為好長一段時期以來國學教育的缺失，使近一兩代人國學知識十分匱乏：許多我們經(jīng)常講、經(jīng)常用、經(jīng)常看到的現(xiàn)象，卻不清楚從哪里來，所謂“日用而不知”。比如最近第16屆亞運會開幕式的點火儀式，安排了一個小男孩和一個小女孩，與最后一棒火炬手共同點燃，大家可能都看過這個畫面，表層的意思應該也都清楚：鞭炮代表喜慶，小孩代表未來。但從國學的角度來解析，其實蘊含著更豐富的內(nèi)涵：具體來說，用一陰一陽來代表道，男孩為陽，女孩為陰，所以這個道是天地之道；另外一層含義是小男孩代表少陽，小女孩代表少陰，那少陽少陰代表生發(fā)，就是生長、發(fā)展。再舉一個例子，拔河比賽，裁判喊一、二、三后大家即用力拉，就有力量，而一、二或者一、二、三、四等均沒有力量，其實這也是富含國學道理的：這與易經(jīng)相關(guān)，即一生二，二生三，三生萬物，所以中國幾千年來，三就是用力的意思。還有我們經(jīng)常說買東西而不是買南北，同樣是富含國學道理的：按五行學說，東（方）屬木、西屬金，均為可拿、可裝的；而南屬火，北屬水，水、火無法拿和裝，所以根據(jù)這個道理就不能說成買南北。再講一個簡單的例子，“上”廁所與“下”廚房，為什么去衛(wèi)生間說“上”，而去廚房說“下”，這亦與五行學說相關(guān):廁所屬水，位于北方，所以我們稱之為“上”；廚房屬火，處于南方，所以叫“下”。這樣的例子很多，不勝枚舉。

近年來，國學熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。今天，“2010年廣東省飼料行業(yè)年會暨協(xié)會成立20周年慶典活動”的主題報告論壇以“國學與管理之道”作為一個主題，我認為意義非常重大。本人受省飼料行業(yè)協(xié)會邀請，講“國學與管理之道的人文思考”。這個題很大，內(nèi)容很豐富，安排的時間很短，很難講好，加上本人在國學與管理方面學習不多，理解不深，我是憑自己在政府機關(guān)工作幾十年的經(jīng)驗和自己對人生的思考，重點講三個方面：一是企業(yè)的經(jīng)營之道；二是企業(yè)的管理之道；三是人生與事業(yè)之道。大家不要認為這個“道”很神秘，用我們現(xiàn)在的話來講就是事物存在的規(guī)律，內(nèi)在的聯(lián)系。比如天地之道，就是天地之間存在的事物，按照各自的規(guī)律在時空中生發(fā)變化。比如春天，所有植物都生長發(fā)芽，到了夏天就非常茂盛，秋天就可以收獲果實，冬天萬物都不再生長，這就是春生，夏長，秋收，冬藏，天地之間最根本的道。

1 企業(yè)經(jīng)營之道

1.1 市場經(jīng)濟體制——是一個平臺

所有企業(yè)的經(jīng)營活動，都是在一定的國家經(jīng)濟體制下進行的。今天的社會主義市場經(jīng)濟體制是經(jīng)過一個非常艱苦、曲折和漫長的過程而得來的，是伴隨著改革開放逐步發(fā)展、完善的，應非常珍惜。所以說沒有國家的市場經(jīng)濟體制就沒有今天在座的企業(yè)。我們國家在解放初期，把蘇聯(lián)的一整套計劃經(jīng)濟體制搬過來，可能在解放初期起到重要的作用，但是隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展就感覺到這個體制對人的束縛，對企業(yè)的發(fā)展是非常緩慢的。在改革開放初期提的是有計劃的商品經(jīng)濟、商品經(jīng)濟，一直到了1992年小平同                                                                                                                                                                    志南巡才把市場經(jīng)濟體制用幾句話講清楚，即我們的市場是有計劃的，計劃里也有市場。小平同志南巡講話之后，在黨的十四大，把社會主義市場經(jīng)濟體制寫到黨的報告里。體制確定之后，我們國家的市場經(jīng)濟才逐步發(fā)展起來。因此市場經(jīng)濟體制與企業(yè)的發(fā)展是緊密聯(lián)系的，直到今天我們國家在市場經(jīng)濟體制方面，已建立起比較全面的法律體系：《公司法》、《合伙企業(yè)法》、《經(jīng)濟合同法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》……所以市場經(jīng)濟體制又叫法治經(jīng)濟，通過國家制定的很多法規(guī)來規(guī)范市場經(jīng)濟體制的運作。每一個企業(yè)都是市場經(jīng)濟的主體，在市場經(jīng)濟體制范圍內(nèi)，遵循自主經(jīng)營原則。什么叫自主經(jīng)營？用通俗的話來說：就是想干什么？怎么干？由你自己定。正因為有自主經(jīng)營的體制，給企業(yè)和個人一個很大的空間，才極大地調(diào)動了人的積極性，發(fā)揮了巨大的效益。

1.2  企業(yè)經(jīng)營目標——永遠是獲取最佳的經(jīng)濟效益

企業(yè)的經(jīng)營目標很明確，永遠是獲取最佳的經(jīng)濟效益。什么是最佳的經(jīng)濟效益？即用最少的人力、物力、財力去獲得最大的利益。獲取利益是企業(yè)生存和發(fā)展的前提，企業(yè)追求利益最大化無可厚非，但所有利益的獲取都是有條件的：得失相伴——所謂“舍得”，舍是付出，有付出才能得到，這是天經(jīng)地義的。企業(yè)在獲取利益的同時，除企業(yè)投入等內(nèi)部因素外，最少應考慮以下幾條：①在國家法律法規(guī)條件下，通過“誠實”勞動，合法的經(jīng)營來贏利。也就是說最大利益的獲得一定要通過正當途徑。“君子愛財取之有道”，“道”即為正途。所有利益的取得，都應該對企業(yè)、對個人、對社會都是有益的；②在獲取最大經(jīng)濟利益的條件下，應兼顧各方面的利益。起碼有員工、用戶、環(huán)境、政府以及整個社會的利益，應該統(tǒng)籌考慮�？鬃釉凇墩撜Z》里有很著名的一句話：“己所不欲，勿施于人”。通俗的說法就是將心比心。因此做事要有良心，良心亦是做人之本。③杜絕利用不正當?shù)母偁幨侄�，以維護市場經(jīng)濟秩序

1.3確保產(chǎn)品質(zhì)量——誠之表現(xiàn)

確保產(chǎn)品的質(zhì)量對一個企業(yè)來講，是非常重要的。產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)之基、之本，是企業(yè)之品牌。產(chǎn)品的合格證書，只能說明過去，不能說明未來，更不能出現(xiàn)以次充好、假冒偽劣。這方面的教訓很多。比如三聚氰胺毒奶粉事件，幾乎把整個奶業(yè)搞垮；瘦肉精事件，豐田汽車召回事件等等。作為政府來說，政府對產(chǎn)品的要求：一是保供給，二是保質(zhì)量。

2 企業(yè)管理之道

這里的管理主要是講企業(yè)內(nèi)部的管理，包括：生產(chǎn)、營銷、人員、財務、技術(shù)、質(zhì)量等，重點講三個方面：

2.1企業(yè)機制

企業(yè)機制就是有計劃、組織、激勵、領(lǐng)導、控制等有機聯(lián)系及工作系統(tǒng)。每個企業(yè)都有各方面規(guī)章制度，這些規(guī)章制度就是企業(yè)機制的組成部分。在這里我著重談一下所有制，它是在企業(yè)機制里面起決定性作用的機制。所有制可以分成國有制和民營制。國有制是由政府管理，由黨來領(lǐng)導；民營制中又包含股份制和個人獨資，股份制是以公司的形式來管理企業(yè)，個人獨資往往是家庭式管理。企業(yè)的所有制決定了企業(yè)的管理規(guī)模及方式。企業(yè)的機制在一定條件下，就會上升為企業(yè)文化，比如說“團結(jié)、發(fā)展、合作、共贏”，這是很多企業(yè)喜歡用的企業(yè)文化。企業(yè)的文化上升到企業(yè)員工的心里，就會形成和諧互助的環(huán)境，形成了協(xié)調(diào)、平衡、向上的氛圍。

2.2 政府與企業(yè)（關(guān)系）

   政府與企業(yè)本來不屬企業(yè)管理的范疇，但企業(yè)必須接受來自政府各部門的監(jiān)管，如：工商、質(zhì)監(jiān)、稅務、衛(wèi)生、環(huán)保、農(nóng)業(yè)等多方面的監(jiān)督管理，有著密切的關(guān)系。政府不是某個企業(yè)的主管部門，而是所有企業(yè)的主管部門。從政府的功能來講，政府是管理社會的，代表最廣大人民群眾的利益。政府的管理方式主要是監(jiān)督管理，具體表現(xiàn)為：①為企業(yè)指導、引導、服務，如：示范、宣傳、表揚等；②促進、推動。如獎勵、培訓、投資等；③鞭策。如處罰、摘牌、通報等。政府與企業(yè)的關(guān)系主要表現(xiàn)有三種形式：一是企業(yè)興辦，政府支持；二是企業(yè)經(jīng)營，政府征稅；三是企業(yè)違法，政府處罰。而企業(yè)對政府的關(guān)系就是：依法經(jīng)營，照章納稅。

2.3 法人與企業(yè)效益

企業(yè)法人代表（董事長、總經(jīng)理）的能力（含思路、方法、修養(yǎng)等）與企業(yè)管理、企業(yè)效益有密切關(guān)系，起至關(guān)重要的作用。俗話說得好，“老大難老大難，老大出來就不難”。從國學的角度來講，企業(yè)的一把手可以比作是天，員工就比作地，中層干部比作人。具體怎么理解呢？一把手是“天”，因為企業(yè)一把手掌握整個企業(yè)的命脈，調(diào)動企業(yè)所有的資源，是整個企業(yè)的決策者；員工是“地”，因為員工是不管什么經(jīng)營方式，也不管開會研究什么問題，你付工資給員工，員工就為你賣力，他只講利，就是說“地利”；企業(yè)的中層干部是“人”，人生活在天地之間，是要應變的。老板的思維經(jīng)常變，員工是不變，安排他什么他就做什么，就像地一樣，你種下什么它就給你長出什么，所以作為中層干部就要學會應變。老板有新的意圖，做干部的就要按照老板的意圖去貫徹和落實。所以一個人在不同的位置所發(fā)揮的作用是不同的，做法也應不同。而作為企業(yè)的領(lǐng)導者（一把手）需要不斷地提高自己的行為修養(yǎng)、領(lǐng)導藝術(shù)（能力），在企業(yè)管理上主要做好如下四項工作：①用人——識人（伯樂）。一個企業(yè)如何用人很重要，用人首先要會識人，識人就是伯樂選千里馬，要知人善用，用人之長：智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。每句話講起來都很容易，但要真正做到卻很困難，這就需要不斷地提升。②決策——識事。把握事物本質(zhì)，要有前瞻性的眼光，有進取、創(chuàng)新精神。決策是每一個企業(yè)包括每一個人都是非常重要的，甚至對一個國家來講都是很重要的一環(huán)，每一個決策與效果都均緊密相連。③協(xié)調(diào)——化解矛盾。矛盾有企業(yè)內(nèi)部、外部、企與企、人與人之間等多方面的矛盾。協(xié)調(diào)工作是非常難做的，但是這個工作又非常重要，因為通過正確的協(xié)調(diào)可以化解矛盾，使企業(yè)內(nèi)部、外部、企業(yè)之間達到平衡、和諧。如何開展協(xié)調(diào)工作？在這里送給大家四句話：第一句是用三十分力。有時候不是十分努力就能解決問題的，而加倍努力二十分，也還不夠，所以用三十分力；第二句是全靠這把口，調(diào)字是言開頭的；第三句是講話要講周全，還要網(wǎng)開一面，你看那個“周”字是三圍結(jié)構(gòu)；第四句是要講好話，你看“周”字里面是“吉”，所以要講好話。④監(jiān)管——信息反饋。主要是掌握各方面真實的情況，用于修正用人，決策、協(xié)調(diào)的結(jié)果。

3人生與事業(yè)之道

事業(yè)是人生的重要組成部分，而人生的追求是多方面、多層次的，總言之追求幸福。幸福在文字上理解是舒適而愉快的生活，簡言之：要活得好而且要活得長。從如今社會普遍的現(xiàn)象來看，金錢、地位、好的伴侶是人生構(gòu)成幸福的重要組成部分，但不是幸福的全部。所以說幸福兩個字可以很復雜，但實際上也可以很簡單：如口干的時候，有杯水，很幸福；肚子餓的時候，有碗飯，很幸福；天冷的時候，有衣穿，很幸福……

那么如何實現(xiàn)幸福？我的體會有這么幾點：（1）多學習，觀察社會，思考人生。我覺得這是幸福的來源。多學習，多看書，有空的時候多看自己想看的書。很多知識都是從書本來的，人離開學校之后也是在學習，向社會學習，向生活學習。對人生的思考，簡單來說，每個人對人生的基本問題應有基本認識。人生的基本問題有很多，比如說，生為人，而不是生為豬、雞，就應該感到很幸福，或者生為人并且能夠四肢健全，就更應該感到幸福。又比如說人的生命，任何人的生命都是有限的，每個人都應該在這個有限的時間內(nèi)盡自己的努力，盡可能做些有意義的事情。古語說“人生七十古來稀，前十五年幼小，后十五年衰老”。中間這幾十年，還要在“黑暗”中過去一半，剩下沒多少光景卻還要勞勞碌碌。雖說現(xiàn)在經(jīng)濟、醫(yī)療相對比較好，壽命普遍比較長，但百歲老人也不多見，所以一輩子是很短暫的，每個人對金錢、美色的追求一定要有限度。（2）知足知不足，有所為有所不為。第二個實現(xiàn)幸福的途徑我覺得就是“知足知不足，有所為有所不為”。這兩句話中，“知足知不足”主要是說怎么做人。在青年、壯年時期應該是多一點知不足，慢慢到了中老年后，更多地是要知足，知足就高興，知足就常樂。“有所為有所不為”主要是講如何做事。首先你要明白什么事情是自己應該做的，什么事情是自己應該做而又做得好的，就應該盡量把自己應該做又做得好的事情做好。因為人生應該做的事情很多，但是能做得好的事情卻不多。一個人一輩子可以做很多事，但是說到底無非就是這兩件事情：一是為人，二是處事。這兩件事跟隨自己一生。（3）注重健康、家庭和睦、事業(yè)有成。這三個方面都做得好的人肯定是幸福的。在這里我著重講一下健康，健康為什么那么重要？其實我們可以把一個人分為五層次，

最上面一層是德，即品德，這是方向；第二層是才，即一個人的才能；第三層是學問；第四層是見識；最下層是體，即載體。毛澤東同志曾把中間三層總結(jié)為智，就變成德智體。德，才，學，識，體，這五層最基本的是體。身體不健康了，上面再多也沒地方放。

現(xiàn)在人們對健康越來越重視，市面上出現(xiàn)了很多養(yǎng)生的書籍。如何更好地實現(xiàn)健康，我認為有四大基石：第一是心態(tài)平衡。這對身體健康起決定性作用，你認為有所謂就有所謂，認為無所謂就無所謂，這就是心態(tài)。如果說健康的身體就好像一棵靜止的樹，心態(tài)就是靜止的風，心態(tài)的風靜止，健康的樹就靜止，那樣就會健康；再打個比方，將健康的身體比作計算機的硬件，心態(tài)就是軟件，軟件壞了，即使有再高級的硬件，計算機也無法繼續(xù)工作；第二是合理膳食。有句老話叫做“病從口入”，可見“食”對健康的影響非常重要。合理膳食是指一日三餐所提供的營養(yǎng)必須滿足人體的生長、發(fā)育和各種生理機能活動的需要，不能暴飲暴食，也不能過分挑食、節(jié)食；第三是適當運動，根據(jù)自己的年齡、愛好、身體狀況，選擇適合自己的運動；最后一點是愛好有度。這是我個人的體會，一個人沒有愛好也會少了很多情趣，但是有愛好，一定要掌握好度，要適度。比如再好的熊掌，烹調(diào)過度就會變成碳，火候不夠就不熟，這就需要一個度。有幾個字需要一輩子掌握的，其中一個就是“度”，另一個是“適”……今天上午我就講到這里，以后有機會再跟大家好好探討，謝謝各位！